最近中文字幕国语

幻觉、狂喜与濒物化体验:非理性如何转折了他们的信念

作者:admin    文章来源:未知    点击数:    更新时间:2021-09-09 15:21

在奥利弗·萨克斯大夫末了的书《最初的喜欢,末了的故事》中,他写了很众临床故事,都是一些稀奇的人或病症,以下这篇是关于幻觉的。奥利弗·萨克斯是英国神经学行家、古根海姆学术奖得主、著名科普畅销书作家,有“医学界的桂冠诗人”之称,《错把妻子当帽子》就是他的作品。他勤于思考,走文有文学的美妙,也有科学的厉谨,读首来仿佛是经历了一场科学世界的奇幻畅游,让人忍不住惊叹大脑的精妙莫测。

 

《最初的喜欢,末了的故事》,[英]奥利弗·萨克斯 著,肖晓/周书 译,一页 | 广西师范大学出版社2021年7月版 

幻觉、狂喜与濒物化体验

 

医学文献中详细记载过很众关于癫痫发作期间凶猛的、推翻人生的宗教经历。尤其是在颞叶癫痫引首的所谓 “狂喜发作”中,会展现压服总共的凶猛幻觉,未必陪同着一栽极笑感和凶猛的神圣感。尽管这栽发作是短暂的,但能够使人重新寻找人生倾向或是转折生活手段,推翻性地转折人的一生。费奥众尔·陀思妥耶夫斯基就容易发作这类癫痫,他描述了很众次相通的发作,包括如下这次:

 

空气中充斥着庞大的噪声,吾试着移起程体。吾感到天国正在降临阳世,将要把吾淹没。吾真的接触到天主了。他走进了吾的心里,是的,天主是存在的,吾哀哭流涕,别的吾什么都不记得了。你们这些健康的人……想象不到吾们癫痫患者在发作前一秒的那栽喜悦……吾不晓畅这栽美满会不息几秒、几个幼时或几个月,但是坚信吾,哪怕用生活中所有的喜悦与之交换,吾也不会情愿。

 

一个世纪后,肯尼思·杜赫斯特(Kenneth Dewhurst)和 A.W. 比尔德(A.W. Beard)在《英国精神病学杂志》中详细报道了别名公交车售票员在检票时骤然感到美满感高涨的病例。他们写道:

 

他骤然被一阵美满感击中了,觉得本身简直就在天国。他实在地进走着检票做事,同时通知乘客们他众么起劲能够身处天国……他听着神和天神的声音,不息保持这栽美满感高涨的状态整整两天。随后,他照样能回忆首这段经历,并对其确定性深信 不疑。[ 三年后,]在不息三天内发作了三次癫痫之后,他再次经历了美满感高涨的情况。他说本身的头脑变得“清亮”了……在这次事件中,他失踪了本身的信念。

 

现在,他不再坚信天国、地狱、下世,也不坚信基督的神性。他的第二次转折——变成无神论者——与最初那次最先笃信宗教的转折同样令他昂扬,并具有启暗示义。

《古典时代疯狂史》, [法] 米歇尔·福柯 著,林志明 译,生活·读书·新知三联书店 2005年6月版

 

近来,奥林·德文斯基(Orrin Devinsky)及其同事已经能够对云云的癫痫病人做视频脑电图的记录,他们发现这栽癫痫与颞叶(尤其是右侧颞叶)的痫性电运动激添有着准确的同步性。

 

狂喜发作很稀奇——只展现于百分之一到百分之二的颞叶癫痫患者之中。但在以前半个世纪里,其异国家的发病率急剧上升,未必外现为宗教性的甜美和敬畏,未必是“神圣的”幻象和幻听,以及更稀奇的宗教皈依或心灵转化。这些体验包括灵魂出窍——更常见于从主要心脏骤停之类的状态下拯救回来的病人——以及更复杂的超自然体验,即濒物化体验。

 

灵魂出窍和濒物化体验众发于复苏时,但清淡发作时病人的认识状态已经转折。这两栽体验都会产生活灵活现的幻觉,经历过的人甚至都否认这是幻觉,坚信它的实在性。分歧个体对这栽状态的描述都专门相通,有人据此认为这就是客不悦目存在的“实在。

 

但是幻觉——不论其因为或方法如何——看首来如此实在的根本因为是,它们在大脑中操纵了与产生实在感官体验十足相通的一套编制。幻听时,与听觉联系的大脑通路会被激活;当幻视看到面孔时,清淡用于感知和识别环境中面孔的脑区梭状回就会被激活。

 

在灵魂出窍时,体验者会感到他们脱离了本身的身体——清淡飘浮在半空中或者缩在房间的角落,从遥远鸟瞰着他们肉体的空壳。这栽体验能够会让人感到美满、恐惧或不哀不喜。但这栽体验非同清淡的性质,也就是清晰的“精神”与躯体别离,会让人在心灵上留下不走磨灭的印记,所以一些人认为这是灵魂不倚赖于物质的证据——以此表明认识、人格和个体特质是自力于躯体的,甚至能够在躯体物化亡后不息存在。 

电影《第六感》(1999)剧照。

从神经学上来讲,灵魂出窍是一栽躯体错觉,是由视觉和本体感觉短暂别离而产生的,清淡情况下二者是调解的。所以一幼我去不悦目察世界,包括看本身的身体,都是经由过程本身的眼睛和大脑来实现的。正如斯德哥尔摩的亨里克·埃尔松(Henrik Ehrsson)及其同事经由过程精妙的实验所发现的:灵魂出窍能够经由过程实验来模拟,借助一些浅易的设备——不悦目影眼镜、人体模型、橡胶手臂等——来杂沓个体的视觉和本体感觉的输入,就能产生不走思议的无实体感。

 

很众疾病都会引发灵魂出窍的感觉——心脏骤停、心律变态、血压或血糖骤降,清淡还与忧忧郁状态或躯体疾病相关。吾晓畅有的病人在难产时经历过灵魂出窍,还有人的灵魂出窍体验与嗜睡症或就寝麻痹相关。战斗机飞走员在高重力添速度作用下飞走时(或离心力训练时)逆映说有过灵魂出窍的体验,以及能够归类为濒物化体验的更为复杂的认识状态。

 

濒物化体验清淡会经历一系列特征性阶段。体验者益像能够毫不费力地,同时又感到很美满地穿过一条黑黑的走廊或隧道,走向一束微妙的“生命之光”——清淡被注释为天国或者生物化的界限。体验者能够会看到亲友在另一面迎接本身,也有能够看到本身一生的记忆以极快的速度闪过,但细节又很详确,就像一本发光的自传。然后能够会骤然回到本身的躯体,比如说,在骤停的心脏再次恢复跳动的时刻。倘若是从晕厥中复苏,返回躯体的过程则能够是渐进的。

 

灵魂出窍转折为濒物化体验也并不稀奇——就像外科大夫托尼·奇科里亚(Tony Cicoria)跟吾讲的他被闪电击中时的经历。他向吾生动地描述了事情的经过,正如吾在《音笑癖》(Musicophilia)中所写的:

 

“吾在向前飞,感到专门疑心。吾环顾界限,看到本身的身体躺在地上。吾对本身说:‘啊,糟糕,吾物化了。’吾看到人们围着吾的尸体,有一个女人——她正本不息站在那里等着用吾身后的电话——这会儿在给吾做心肺复苏。吾飘上楼梯,吾的认识也跟着飘了上来。吾看到吾的孩子们,吾认识到他们会没事的。然后吾就被一束微微发蓝的白光笼罩了……吾感到庞大的美满与平安。吾一生中的至高点和最矮谷从刻下飞驰而过……纯粹的思考,纯粹的甜美。吾感到本身在添速,被拉了首来……速度很快,并且倾向清晰。吾对本身说:‘这是吾从未体验过的最美妙的感觉。’—砰!吾回来了!”

 

在这之后大约一个月旁边,奇科里亚大夫展现了一些记忆题目,但他照样能够胜任本身整形外科大夫的做事。如他本身所说,他已经是一个“被转折了的人”。以前,他对音笑不感有趣,但现在他有凶猛的想要听古典音笑的欲看,尤其是肖邦的作品。他买了一架钢琴,最先入神于演奏和作弯。他确信整件事情——被闪电击中,有过超凡的体验,然后被新生,并被赠予这个先天来为世界创造音笑——是冥冥之中的安排。

 

奇科里亚大夫拥有神经科学博士学位,他认为本身对灵性和音笑突如其来的寻找必定与大脑的转折相关——吾们也许能经由过程神经影像学钻研来搞懂得这些变化。他认为宗教和神经学并异国矛盾——奇科里亚大夫觉得,倘若天主要转折一幼我,或者转折其内在,都得经由过程神经编制、经由过程大脑中某个专门的或者有专门潜能的片面,来限制精神的感知和信念。

奇科里亚相符理且(能够说是)科学的态度与另一位外科大夫埃本·亚历山大(Eben Alexan-der)形成了明晰逆差。后者在他的《天国的证据:神经外科大夫去生后的旅程》(Proof of Heaven: A Neurosurgeon’s Journey into the Afterlife)一书中写过一次详细而又复杂的濒物化体验,发生于他因患脑膜热而导致的七天晕厥过程中。他写道,在他的濒物化体验中,他穿过明晃晃的光——那是生与物化的界限——发现本身来到一片野外诗般的时兴草地(他认识到这是天国),在那里他遇见一位素未谋面的时兴女子,她专一灵感答的手段向他传达了各栽各样的新闻。进入去生的更深处,他感受到了天主的存在。这次经历以后,亚历山大最先成为某栽意义上的福音传道者,意图传播天国实在存在这一益新闻。

 

亚历山大专门强调本身行为神经外科大夫以及大脑行家这一背景。他在本身著作的附录中以“吾认为能够注释吾幼我体验的神经科学伪说”为题进走了详细阐述。但他对神经科学的理论避而不谈,认为与本身的情况不联系,由于他坚信,他的大脑皮层功能在晕厥中是十足关闭的,倾轧了任何认识体验的能够性。

 

然而,他的濒物化体验与很众这类幻觉相通,含有雄厚的视觉和听觉细节。他本身对此有些疑心,由于这些感知细节清淡是由大脑皮层产生的。尽管如此,他的认识照样进入了去生的美满和不走言喻的境界,他觉得这段旅程在他晕厥期间不息不息着。所以,他认为他的本吾,他的“灵魂”,并不必要大脑皮层或任何物质基础。

 

然而,把神经运动过程抛之失踪臂并非易事。亚历山大大夫是云云描述本身从晕厥中骤然复苏过来的:“吾睁开了眼……吾的大脑……也刚刚首物化回生。”但清淡来说,从晕厥到复苏是渐变的过程,几乎都有一些认识隐约的中心阶段。正是在这个转化阶段,某栽认识已经回归,但还异国十足复苏,这正是濒物化体验能够展现的时候。

 

亚历山大坚持认为他的这段旅程不息了数天,只有在他处于深度晕厥时才能够展现。但吾们从托尼·奇科里亚及其他很众人的经历晓畅,这段通去清明的幻觉或幻觉以外的旅程,这场周详的濒物化体验,也就能不息二三十秒,尽管益像它给人的感觉要长很众。主不悦目上,在这栽危险情况下,时间能够是另一个概念,或根本异国意义了。针对亚历山大大夫的经历,最能够的注释是他的濒物化体验并异国出现在他晕厥期间,而是在他从晕厥中复苏过来、大脑皮层恢复平常功能时发生的。稀奇的是他并分歧意云云一个显而易见且顺理成章的注释,而是坚持那一套超自然的说辞。

 

亚历山大大夫否认存在任何自然注释能揭开濒物化体验形象,这不光不科学,甚至是逆科学的,它倾轧了对这些状态进走科学钻研的能够。 

电影《第六感》(1999)剧照。

大脑中的精神之门

 

肯塔基大学的神经学家凯文·纳尔逊(Kevin Nelson)消耗数十年,对濒物化体验及其他方法的“深度”幻觉的神经基础进走了钻研。2011 年,他基于这些钻研效果出版了一本英明而厉谨的书——《大脑中的精神之门:一位神经学家对神之体验的探索》(The Spiritual Doorway in the Brain: A Neurologist’s Search for the God Experience)。

 

纳尔逊认为大无数濒物化体验案例中描述的“黑黑的隧道”是由眼睛血压过高引首视野缩窄导致的,而“亮光”是来自脑干的视觉昂扬冲动,经由过程视觉传递中继站,到达视觉皮层(也就是专科上所称的脑桥——膝状体——枕叶通路)。

 

更浅易的感知幻觉——图案、动物、人、风景、音笑,等等——就像一幼我在各栽状况下(例如失明、失聪、癫痫、偏头痛或感觉褫夺)能够获得的感知体验相通,并不总是涉及认识层面的转折,然而惊人的是,这些感受几乎总是被认为是幻觉。这与狂喜发作或濒物化体验中的复杂幻觉纷歧样,后者清淡被认为是实在的,而且往往是与精神世界相关、对精神命运或使命具有推翻性的启示。

 

对精神感情和宗教信念的寻找深植于人类的天性中,这益像还具有其神经科学基础,尽管在有的人身上相等凶猛,而另一些人则相对较轻。对于那些笃信宗教的人来说,濒物化体验能够挑供了“天国存在的证据”,就如同埃本·亚历山大所宣称的那样。

 

一些信念宗教的人会经由过程另一条路来体验天国存在的证据——祈祷,人类学家 T. M. 鲁尔曼(T. M. Luhrmann)在她的书《当天主有答》(When God Talks Back)中对此进走了探讨。神性和天主的本质,是非物质的。天主不及以清淡的手段被看到、被感知或者被听到。鲁尔曼想晓畅,在匮乏证据的情况下,天主是如何在那么众福音派教徒和其他信念者的生活中成为一个实在的、如同乡信至交相通的存在。

 

她添入了一个福音整体,行为参与者和不悦目察者全身心地参与到他们的祈祷和可视化训练中——用更雄厚、更详细的细节来想象《圣经》中的人物和事件。她写道:

 

[ 参会教徒 ] 在他们的脑海中演习着去看、去听、去嗅、去触摸。他们将这些想象中的体验授予生动的感受,并与实在事件的记忆联系联。经由过程这栽手段,他们想象的东西对他们来说会变得更添实在。

 

对于一些参会教徒来说,经由过程这栽高强度的演练,他们的意念迟早会从想象跳跃到幻觉,他们会听到天主,看到天主,感知到天主从他们身边走过。这些他们期待的声音和幻象在感知上是实在的,就像幻觉相通。这些幻象、声音,以及感知到的“存在”陪同着凶猛的感情——喜悦、平安、敬畏和启示等。一些福音派教徒能够有很众云云的体验,另一些能够只有一次——但哪怕只有一次通灵天主的经历,也能够富含实在感知的力量,足以撑持他们终生的信念。(对于那些异国宗教倾向的人来说,在他们进走冥想或精力高度荟萃于艺术、智力或感情载体上时,这些体验也能够会展现。这栽经历能够发生于坠入喜欢河时,也能够是在去倾听巴赫的音笑时,或是不悦目察错综复杂的蕨类植物时,又或是破解一道科学难题时。)

 

在以前的一二十年里,“精神神经科学”领域的钻研越来越活跃。这些钻研有特定的难得,由于宗教体验不及肆意呼之即来;一旦展现,也所以它们本身的时间和手段展现——有宗教信念的人会认为这是天主的时间和手段。尽管如此,钻研者们照样得以阐明一些联系的心理变化,不光在病理状态下(例如癫痫样发作、灵魂出窍、濒物化体验等),也在一些主不悦目状态下(例如在祈祷或冥想时)发现了一些神经心理运动的变化。清淡这些变化专门普及,不光涉及初级感知脑区,还能够激活大脑的边缘(心理)编制、海马(记忆)编制,以及负责限制意图和评判的前额叶皮层。

 

幻觉,不论是启示性的照样清淡的,都不是源于超自然的;它们属于人类认识和经验的平常范畴。这并不代外它们无法在精神生活中占据一席之地,也不及否认它们对幼我产生的壮大影响。有的人经由过程幻觉来形成价值不悦目、竖立信念或构建叙事,这是能够理解的,但幻觉不及被用来表明玄学的存在。它们仅仅表明了大脑具备创造出幻觉的力量。

原作者 | [英]奥利弗·萨克斯

编辑 | 申婵

导语校对 | 危卓

啦啦啦视频在线播放免费观看


    友情链接

    Powered by 日韩欧美中文字幕在线 @2018 RSS地图 HTML地图